千年前《蘭亭序》在西域傳抄流行

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 趙梅

　　1000多年前，有著“天下第一行書(shū)”美譽(yù)的《蘭亭序》寫(xiě)本就曾在西域傳抄流行，和田出土的4件唐代《蘭亭序》寫(xiě)本殘件印證了這段史實(shí)。目前，這些寫(xiě)本殘件圖片和復(fù)制件分別展示于新疆博物館、和田博物館的展廳里。

　　“這件《蘭亭序》寫(xiě)本殘件（復(fù)制件）的原件，現(xiàn)藏于中國(guó)人民大學(xué)博物館。它是在墨玉縣麻扎塔格戍堡采集的，從其中反復(fù)書(shū)寫(xiě)的‘經(jīng)’字來(lái)看，它應(yīng)該是練習(xí)書(shū)法的習(xí)字寫(xiě)本。”和田博物館館長(zhǎng)張化杰介紹，目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代于闐《蘭亭序》寫(xiě)本有4件，1件收藏于俄羅斯的圣彼得堡，1件收藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，還有2件收藏于中國(guó)人民大學(xué)博物館。其中，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和中國(guó)人民大學(xué)博物館的寫(xiě)本殘片，經(jīng)中央文史研究館館員、北京大學(xué)歷史系教授榮新江比對(duì)研究，可以綴合成一件習(xí)字寫(xiě)本?！斑@些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明，《蘭亭序》寫(xiě)本在唐代就已經(jīng)在于闐傳抄流行，也反映出中原傳統(tǒng)文化對(duì)于闐的深遠(yuǎn)影響?！睆埢苷f(shuō)。

　　《蘭亭序》是晉代“書(shū)圣”王羲之代表作品，全文28行，324字。其誕生緣于歷史上一次美好而令人向往的“蘭亭雅集”。

　　東晉穆帝永和九年（公元353年），時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之與謝安、孫綽、郗曇、支遁等文人名士，在會(huì)稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭舉行了“祓楔之禮”。在這次集會(huì)上，與會(huì)者飲酒賦詩(shī)、曲水流觴，并且把詩(shī)賦匯編成了《蘭亭集》。王羲之作為召集人為《蘭亭集》作序。于是，他在酒酣之時(shí)，揮毫潑墨，作序記述了這次雅集，并抒寫(xiě)了由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是后來(lái)被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》。

　　相傳，王羲之的《蘭亭序》以鼠須筆寫(xiě)在蠶繭紙上，通篇遒媚勁健，字字精妙。文中的重字，每個(gè)都有不同寫(xiě)法，筆法千變?nèi)f化，令人嘆為觀止。據(jù)說(shuō)次日，王羲之酒醒后，展卷捧讀，鐘愛(ài)無(wú)比。他曾多次嘗試重新書(shū)寫(xiě)《蘭亭序》，都未能超越初次寫(xiě)下的神韻。

　　《蘭亭序》問(wèn)世1600余年來(lái)，一直是世人心慕手追的書(shū)法佳作。唐太宗李世民極力推崇《蘭亭序》，一時(shí)臨摹《蘭亭序》蔚然成風(fēng)，唐代學(xué)子與士子都將其視為練習(xí)書(shū)法的最佳范本。唐太宗近臣馮承素、虞世南和褚遂良均有摹本傳世。

　　國(guó)內(nèi)學(xué)者研究認(rèn)為，《蘭亭序》流傳至今，雖版本眾多卻均不是王羲之真跡，而是后人的摹本、寫(xiě)本、刻本等。

　　和田出土的4件《蘭亭序》寫(xiě)本殘片，其文字及書(shū)法水平差別較大。其中，收藏于俄羅斯圣彼得堡的寫(xiě)本殘片，顯示書(shū)寫(xiě)者具有一定的書(shū)法功底，其筆力遒勁，筆畫(huà)與唐代神龍本《蘭亭序》相似；收藏于中國(guó)人民大學(xué)博物館的2件《蘭亭序》寫(xiě)本殘片，根據(jù)殘片上連續(xù)寫(xiě)的“經(jīng)”“余”等字來(lái)看，應(yīng)是臨寫(xiě)者利用廢舊文書(shū)的臨摹習(xí)字。

　　“《蘭亭序》于闐摹寫(xiě)的發(fā)現(xiàn)具有十分重要的意義，因?yàn)椤短m亭序》是以書(shū)法為載體的中華文化最根本的范本，是任何一部中國(guó)文化史都不能不提的杰作，它在塔里木盆地南隅的于闐傳抄流行，無(wú)疑是中華傳統(tǒng)文化傳入西域的最好印證。”榮新江說(shuō)。