文化中國行丨昆侖古道科考手記：如何將“昆侖”打造成為新疆文旅超級(jí)IP？

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 肖春飛

　　新疆旅游旺季到了！5月1日，昆侖古道科考隊(duì)從塔什庫爾干塔吉克自治縣返回喀什。記者看到，喀喇昆侖公路上，車水馬龍。據(jù)喀什地區(qū)文化廣播電視和旅游局統(tǒng)計(jì)，5月1日當(dāng)天，來塔什庫爾干的車輛超過8000輛。

　　2024年，新疆旅游人數(shù)超過3億人次，文旅產(chǎn)業(yè)亦毫無懸念躋身新疆“十大產(chǎn)業(yè)集群”。

　　新疆確實(shí)擁有不可替代的旅游資源，但在文旅各種嚴(yán)重“內(nèi)卷”、各種花樣“寵粉”的背景下，要更上層樓，從高原到高峰，不是件容易事。如何突圍？唯有文化與旅游深度融合發(fā)展。

　　近年來，文旅融合已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎和路徑。黨的二十大報(bào)告提出，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展；黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制。

　　新疆如何實(shí)現(xiàn)文化和旅游深度融合發(fā)展？把“昆侖”打造成為文旅超級(jí)IP，是一個(gè)上佳選擇。

　　昆侖山是“萬山之祖”，雄渾險(xiǎn)峻，有冰川、草原、河流、森林、溫泉等各種自然景觀，也有古道、戍堡、寺廟、巖畫、碑刻等各種人文遺跡。記者全程參加此次科考，經(jīng)歷好幾次難忘的震撼時(shí)刻：第一次目睹喬戈里峰真顏；在“神水島”觀看泉水噴涌；夜宿克勒青河谷無人區(qū)，抬眼望去，絕壁萬仞之上，星河燦爛……

　　4月30日，科考隊(duì)來到塔什庫爾干曲曼拜火教遺址。大家站在觀景臺(tái)上默不作聲，內(nèi)心卻若長風(fēng)浩蕩，呼嘯來去：前方臺(tái)地上，有一片大面積鋪設(shè)的黑白石條帶，由黑白兩色鵝卵石擺放而成，黑白相間，相互錯(cuò)落，陽光下，給人以強(qiáng)烈的明暗光線感覺。這處黑白石條遺跡，距今已有2500年歷史，是亞歐大陸上已發(fā)現(xiàn)拜火教最大的地畫。拜火教早已消失，但此地冥冥中有股難以言說的力量，穿越歷史，撲面而來。

　　上述尚未開放大眾旅游，這里適合自駕游、定制游、特種旅游。但僅限于此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　中國人均GDP突破1.2萬美元后，文旅消費(fèi)早已升級(jí)。游客不再追求簡單的“到此一游”，而是由單一的視覺觀賞，轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚哟蔚男撵`觸動(dòng)，“獨(dú)一無二的情緒記憶”，獲得認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)重復(fù)消費(fèi)和口碑傳播，用句流行的話來說：能否提供情緒價(jià)值。

　　昆侖，幾乎可以給所有人提供情緒價(jià)值。

　　渴望人生順?biāo)斓?，可以自駕去塔什庫爾干的盤龍古道，駛過36公里的600多個(gè)S形、U形彎道，長舒一口氣：“今日走過了所有的彎路，從此人生盡是坦途?！?/p>

　　埋怨命運(yùn)不公的，可以到紅其拉甫國門，了解一代代戍邊人置身于極其惡劣的環(huán)境，從不抱怨，努力改變，活出了豐沛的人生。

　　為父母祈福的，可以到于闐南山“壽比南山”石碑前，在2100年前得名之勝地，為親人祝福：壽比南山！

　　中國社科院考古研究所研究員巫新華說，昆侖還可以為外國游客提供情緒價(jià)值，比如，韓國游客可以到喀喇昆侖公路“大唐將軍高仙芝經(jīng)行處”石碑前，膜拜當(dāng)年威震安西的高句麗人高仙芝。

　　昆侖為何能提供“情緒價(jià)值”？在古人眼中，昆侖是溝通天地人神的媒介。昆侖文化蘊(yùn)含了“天人合一”等中華文化的核心價(jià)值觀念，“天人合一”是中國人對(duì)人天關(guān)系的哲學(xué)凝練，不僅僅講人與自然和諧相處，也講人與自我的和解，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平和與和諧。昆侖，能讓人找到內(nèi)心和諧。

　　當(dāng)然，這不是弄幾個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)就能實(shí)現(xiàn)的，需要建構(gòu)、營造沉浸式場(chǎng)景，需要“以文化重塑體驗(yàn)”，需要讓文化與旅游從簡單的資源疊加，走向價(jià)值共生的深層互動(dòng)。

　　昆侖文化是各族人民共創(chuàng)、共有、共享的文化基因和精神根脈，體現(xiàn)了中華文明五個(gè)突出特性，是有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的寶貴思想文化資源。

　　5月2日，本次科考成果分享會(huì)上發(fā)布了此次科考學(xué)者共識(shí)，包括“昆侖自然與文化遺產(chǎn)的有機(jī)傳承與活化，是提升區(qū)域整體動(dòng)能的活水源泉”。

　　“活化”，是指不能簡單將昆侖文化“嫁接”入旅游，而是通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)文旅深度融合。例如，《哪吒》《封神》系列電影中，皆有昆侖元素。熱門影視劇能有效助力文旅產(chǎn)業(yè)。有“中國第一神山”之稱的昆侖山的神話題材挖掘，大有可為，完全可以通過“內(nèi)容+科技+美學(xué)+營銷”，構(gòu)建覆蓋內(nèi)容創(chuàng)作、衍生開發(fā)、場(chǎng)景落地的昆侖文化完整產(chǎn)業(yè)鏈，打造超級(jí)文旅IP。

　　更重要的是，通過“活化”，能夠在昆侖文化與旅游深度融合發(fā)展過程中產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，從而造就一種新的文化生命體。

　　“問勇路”的誕生，是一個(gè)經(jīng)典案例。2020年6月，戰(zhàn)士陳祥榕在加勒萬河谷沖突事件中犧牲。他生前曾寫下“清澈的愛，只為中國”，感人至深。部隊(duì)問烈士母親姚久穗需要什么幫助，姚久穗問：“我只想知道我兒子在戰(zhàn)斗的時(shí)候勇不勇敢？”連長回答：“祥榕勇冠三軍！”2024年10月，“問勇路”在和田縣新區(qū)人武部門前大街揭牌，“問勇”二字，來自“古有岳母刺字，今有陳母問勇”，從“岳母刺字”到“陳母問勇”，實(shí)現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這條承載著英雄精神與民族記憶的道路，如今已成游客爭相打卡的新地標(biāo)。

　　一路上，科考隊(duì)都在討論昆侖文化如何“活化”，例如，在直抵云天的巨大崖壁上，頂天立地展現(xiàn)昆侖神話人物形象，讓人對(duì)中華民族始祖油然而生膜拜之心；基于“敬天法祖”，創(chuàng)設(shè)儀式感強(qiáng)又有現(xiàn)代感的西王母系列紀(jì)念活動(dòng)……中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院教授陳進(jìn)國還建議，打造“數(shù)字昆侖”，讓昆侖文化傳播更廣。

　　昆侖文化中，既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。圍繞昆侖地理區(qū)域，以愛國主義為內(nèi)核的“紅飄帶”路線，也是熱議話題：紅其拉甫國門、抗戰(zhàn)國際驛運(yùn)古道、巴依卡·凱力迪別克家庭教育基地、葉城烈士陵園、伽師縣飲水思源展示館、鄧?yán)y先紀(jì)念館、庫爾班·吐魯木紀(jì)念館、老兵鎮(zhèn)、“問勇路”……

　　打造昆侖文旅IP，是一個(gè)系統(tǒng)工程。中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所唐自華博士說，除了加強(qiáng)道路及網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外，更要加強(qiáng)自然及文化旅游產(chǎn)品開發(fā)，用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究揭示族群心理，用現(xiàn)代價(jià)值觀念詮釋核心內(nèi)涵，強(qiáng)化中華民族認(rèn)同體系，在旅游路線設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)中，深度融入昆侖文化研究成果。

　　“昆侖”能打造成為新疆文旅超級(jí)IP嗎？大家充滿信心，信心來自游客強(qiáng)烈的需求。新疆古道研究專家駱娟講過一個(gè)細(xì)節(jié)：科考隊(duì)在紅其拉甫國門考察時(shí)，有一批游客看到統(tǒng)一著裝的科考隊(duì)員，攀談起來，得知科考隊(duì)剛從昆侖山里出來，很是激動(dòng)。這些游客對(duì)昆侖了解不多，但知道昆侖進(jìn)去不易，他們渴望未來能進(jìn)去，于是拉著科考隊(duì)專家合影，說：“沾沾你們的靈氣！”

　　“靈氣”二字，寄托了多少美好！代表了多少需求！