這是哈密市伊州區(qū)初春的一個午后，熱娜古麗·素批在她的刺繡工作室里精心創(chuàng)作。3月底，她作為深圳絨臻至美時尚科技有限公司的服裝設(shè)計師，剛剛從上海時裝周參展歸來。和煦的陽光透過窗戶照在她身上，她頭上漂染過的秀發(fā)，泛著金屬般的光澤。
在和布克賽爾蒙古自治縣江格爾藝術(shù)團(tuán)排練廳，一支名為“達(dá)林陶布齊”的樂隊正在表演《江格爾》，馬頭琴聲悠揚(yáng)飄蕩，江格爾歌聲渾厚綿長。樂隊組建者名叫道爾吉·尼瑪，他是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目《江格爾》自治區(qū)級代表性傳承人。
“歡迎大家體驗，印花步驟上手很快，只需幾分鐘，您便能創(chuàng)作出專屬自己的獨特印花布作品?！?月24日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目維吾爾族花氈、印花布織染技藝市級代表性傳承人帕麗旦·買買提，在吐魯番市高昌區(qū)杏花節(jié)活動現(xiàn)場向游客展示。只見她鋪展好土布，調(diào)配顏料刷在木戳上，雙手用力按壓，一組精美的蓮花圖案便躍然于布面之上。
“新疆花兒”是新疆各地回、漢、錫伯等民族人民喜愛的民歌，是新疆廣大人民勞動、生產(chǎn)、生活的產(chǎn)物，也是歌手們推陳出新的成果，唱腔、唱法、唱詞不斷演變，充滿了濃郁的生活氣息，同時被注入了新時代的精神內(nèi)涵，給人以強(qiáng)烈的感染力，成為獨具魅力的口頭藝術(shù)作品。
“歷史上，高昌地區(qū)因其特殊的地理位置，所在的柏孜克里克石窟壁畫中一些花朵圖案被廣泛使用，花形帶有濃郁的中原風(fēng)格，色彩又具有濃厚的地域特色，具有多元化特征?！?月19日，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院博士鄒曉明對記者說。
千百年前，古人如何表達(dá)愛意？新疆文物考古研究所收藏的一枚宋代柳毅傳書銅鏡，向人們展現(xiàn)了那時的極致浪漫。
“寬闊的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜。”“不論知識藏在那里，好學(xué)的人都能找到?！薄安粍诙@的珍寶，不如勞動得來的羊羔?！薄粭l條充滿著生活智慧、樸素哲理的哈薩克族諺語，或展示在燈箱、或刻印在木條上，引來游客深思沉吟或會心一笑。
“自由、活潑、樂觀……是納孜庫姆的舞蹈動作特點。”3月10日，吐魯番市高昌區(qū)三堡鄉(xiāng)英吐爾村，吐爾遜·帕塔爾向身邊的年輕人演示舞蹈動作，只見他動作矯健、節(jié)奏明快，展現(xiàn)出這種舞蹈獨特的韻律感。
茶為國飲，幾乎與每個中國人須臾不離。新疆雖然不是產(chǎn)茶區(qū)，卻也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的民諺流傳。這里的“茶”有一類被稱為“藥茶”，有著濃郁的新疆特色和屬性，尤其在南疆和田、喀什等地，藥茶是人們一年四季都離不開的飲品。
“闊克”是維吾爾語“青苗”的意思，“麥西熱甫”是聚會的意思。闊克和麥西熱甫合成一塊后，就演化成哈密維吾爾族人的一種特殊的民間娛樂形式，也叫青苗麥西熱甫，是迎接春天、寄托美好生活的聚會。
達(dá)普（手鼓）敲起來，熱瓦甫、都塔爾等響起來，歡快的舞蹈跳起來…… 1月30日，在“龍騰賀歲 和美杏鄉(xiāng)”伊寧縣春節(jié)聯(lián)歡晚會暨“群眾村晚”活動現(xiàn)場，歌舞《伊犁賽乃姆》贏得陣陣掌聲。
2月2日，在新疆美術(shù)館舉辦的“新春嘉平 長樂未央——第十一屆天山南北賀新春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年俗展”主會場上，戲曲愛好者郭紅萍看完3位小花旦的表演，發(fā)出感慨。短短10分鐘的演出，引得臺下觀眾掌聲不斷。
塔城市民阿娜每天必做的“功課”之一，就是晨練，這不完全出于健康考慮，還有一個重要的原因——她要保持良好的身體狀態(tài)，更好地跳舞。
1月28日，由新疆日報社（新疆報業(yè)傳媒〈集團(tuán)〉有限公司）主辦，新疆潤疆國畫院、新疆美術(shù)館承辦的“桑皮紙上的中國畫——全國名家作品展”在新疆美術(shù)館開展。
1月19日上午，在位于呼圖壁縣五工臺鎮(zhèn)河西社區(qū)自家的制陶工坊里，24歲的牛金鹿正對他近期試制的一批絞泥茶罐陶坯進(jìn)行最后修整。牛金鹿發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)馕坑建造后容易掉土。針對這一情況，他潛心研究，研發(fā)出一種土陶馕坑內(nèi)膽，使用起來既耐用又衛(wèi)生，深受業(yè)界歡迎。
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，于2005年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
安徽墨模雕刻非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人、徽墨世家“郁文軒”百年老號嫡系第三代傳人馮宜明，為大家?guī)眍}為“郁墨大千——中國傳統(tǒng)制墨技藝”的講座，帶讀者進(jìn)一步領(lǐng)略徽墨魅力。
《瑪納斯》作為一部具有豐富文化內(nèi)涵的史詩，通過其敘事方式、人物形象、情節(jié)設(shè)置等，向大眾講述了歷史，傳遞了傳統(tǒng)價值觀和文化精神，有著非常高的價值。
“三種哨子組合，發(fā)出高中低三個音階，鴿子飛翔時音色也會變化?！痹诓蟹沁z代表性項目鴿哨制作技藝市級非遺代表性傳承人潘存寶工作室中，他正為慕名而來的鴿哨愛好者講解制作技巧。
蛋殼對普通人來講是廢品，但經(jīng)過匠人的巧手雕琢就會變成精美無比的藝術(shù)品。走進(jìn)烏魯木齊市米東區(qū)山君蛋雕工作室，造型各異的蛋雕作品立刻吸引了記者的目光。
近日，在烏魯木齊經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（頭屯河區(qū)）正山堂，新疆潤疆國畫院院長、“桑皮紙上的中國畫”推廣人魏寶山向大家介紹被稱為人類紙業(yè)“活化石”的桑皮紙，讓人們對桑皮紙和茶藝融合有了更濃的興趣。
泥巴在他手指之間快速被揉捻，漸漸地仿佛有了生命，做泥塑的人叫王詠，是國家級非遺代表性項目泥塑技藝自治區(qū)級非遺代表性傳承人，與泥塑結(jié)緣已有40余年。
近日，已經(jīng)退休的烏仁其米克來到博湖縣文化館，指導(dǎo)民間藝人排練舞蹈，交流蒙古族刺繡技藝。烏仁其米克的父母都是民間藝人，她從小聽著蒙古族民歌、跳著薩吾爾登舞蹈長大。1
“啪！”白布后方的燈光亮了，緊接著是一串緊張的鼓點。隨后，幾個色彩絢麗的人物躍然登場，幾名小學(xué)生手持竹竿熟練操作著皮影人，手指靈活翻飛，人物或蹦跳嬉戲，或翩翩起舞，栩栩如生的場景呈現(xiàn)在白布上，動作極富韻律，細(xì)膩傳神。 “同學(xué)們，讓我們再來排練一遍吧?！睘豸斈君R市第76小學(xué)美術(shù)教師楊姍說。
近日，在烏魯木齊高新區(qū)（新市區(qū)）安寧渠文化小鎮(zhèn)，記者走進(jìn)伊陳永的工作室。他興致勃勃地舉起一張傳統(tǒng)弓箭，解釋它的組成，還展示了搭弓射箭的技法。
近日，“情融兩岸 樂享申城”2023滬臺金秋音樂會在上海音樂學(xué)院賀綠汀音樂廳舉行。上海音樂學(xué)院手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)科帶頭人徐達(dá)維與學(xué)生共同帶來巴揚(yáng)三重奏《拉斯布哈》吸引了不少在場人士的關(guān)注。
胡勇，雖年過花甲，但神采風(fēng)揚(yáng)，步履穩(wěn)健。作為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目方棋的自治區(qū)級代表性傳承人，他已與方棋攜手走過半生。
阿不都拉今年73歲，雖然是植物學(xué)專家，卻被學(xué)生們親切地稱為“糕點大師”。30多年來，在科研工作之外，他堅持傳承塔塔爾族傳統(tǒng)糕點烹飪技藝，讓這種傳統(tǒng)美味不斷延續(xù)。
10月8日，在烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（新市區(qū)）長春路孟璐璐皮雕工作室，一位扎著半丸子頭、皮膚白皙的女性圍著圍裙，一手拿皮錘、一手拿刻刀， 在一張鞣制過的皮革上敲敲打打。她就是烏魯木齊市級非遺項目皮雕技藝傳承人孟璐璐。
每天早晨10時，疏附縣中國新疆民族樂器村的樂器制作工坊里，手工藝人們開始了一天的忙碌。他們每人都有擅長制作的樂器，阿迪力·麥麥提擅長制作的是熱瓦普——在南疆，熱瓦普的琴身、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案，既是一種獨奏樂器，又是非常精致的工藝品，很受旅游者的歡迎。
